Pages

Friday, April 30, 2010

Iblis,syaitan dan Jin - Tangani Masalahnya

Pengenalan

“Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu.”(al-Zariyat 56

Tanda-Tanda Kerasukkan

1. Terhalang untuk mengingati Allah dan untuk beribadat 
Disebut dalam Surah Al-Maaidah ayat 91 yang maksudnya:

[91] Sesungguhnya Syaitan itu hanyalah bermaksud mahu menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu dengan sebab arak dan judi, dan mahu memalingkan kamu daripada mengingati Allah dan daripada mengerjakan sembahyang. Oleh itu, mahukah kamu berhenti (daripada melakukan perkara-perkara yang keji dan kotor itu atau kamu masih berdegil)? 


2. Dadanya terasa sesak dan hatinya terasa keras 
Allah berfirman dalam Surah Al-An'aam, ayat 43 yang maksudnya:

[43] Maka alangkah eloknya kalau mereka berdoa kepada Kami dengan merendah diri (serta insaf dan bertaubat) ketika mereka ditimpa azab Kami? Tetapi yang sebenarnya hati mereka keras (tidak mahu menerima kebenaran), dan Syaitan pula memperelokkan pada (pandangan) mereka apa yang mereka telah lakukan. 


3. Membenci dan memusuhi orang di sekelilingnya. 
Di dalam Surah Al-Maaidah ayat 91, Allah SWT berfirman yang bermaksud:

[91] Sesungguhnya Syaitan itu hanyalah bermaksud mahu menimbulkan permusuhan dan kebencian di antara kamu dengan sebab arak dan judi, dan mahu memalingkan kamu daripada mengingati Allah dan daripada mengerjakan sembahyang. Oleh itu, mahukah kamu berhenti (daripada melakukan perkara-perkara yang keji dan kotor itu atau kamu masih berdegil)? 


4. Sering lupa
Syaitan sentiasa berusaha untuk menjadikan kita lupa terhadap sesuatu kebaikan. Di dalam Surah Yusuf ayat 42, Allah SWT berfirman yang maksudnya:

[42] Dan berkatalah Yusuf kepada orang yang ia percaya akan terselamat di antara mereka berdua: "Sebutkanlah perihalku kepada tuanmu". (Setelah orang itu dibebaskan dari penjara) maka ia dilupakan oleh syaitan untuk menyebutkan (hal Yusuf) kepada tuannya. Dengan sebab itu tinggalah Yusuf dalam penjara beberapa tahun. 


5. Selesa menyendiri 
Syaitan selalu menyenangi perpecahan. Umar bin Al-Khathab RA mengatakan, Rasulullah SAW bersabda, maksudnya;


"Barangsiapa di antara kalian yang ingin mendapatkan wangi syurga, maka hendaklah ia selalu bersama jemaah, kerana sesungguhnya syaitan senang bersama orang yang sendirian dan ia akan lebih menjauh dari dua orang." (Hadith Riwayat Ahmad dan At-Tirmidzi)


6. Merasa tertekan atau wujud gangguan jiwa. 
Syaitan juga membuat seseorang yang telah dirasukinya merasa tertekan. Hatinya selalu merasakan keraguan di dalam ibadatnya, kepercayaannya terhadap Allah, hilang keyakinan diri, kecewa dengan kehidupannya dan lain-lain lagi. Dalam Surah Al-An'am ayat 71, Allah SAW berfirman maksudnya:

[71] Katakanlah: "Patutkah kita menyeru serta menyembah yang lain dari Allah, sesuatu yang tidak dapat memberi manfaat kepada kita dan tidak dapat mendatangkan mudarat kepada kita; dan (patutkah) kita dikembalikan undur ke belakang (menjadi kafir musyrik) setelah kita diberi hidayah petunjuk oleh Allah (dengan ugama Islam), seperti orang yang telah disesatkan oleh Syaitan-syaitan di bumi (di tempat yang lengang) dalam keadaan bingung, sedang ia pula mempunyai sahabat-sahabat yang mengajaknya ke jalan yang lurus (dengan berkata kepadanya): "Marilah bersama-sama kami. "Katakanlah: "Sesungguhnya petunjuk Allah itulah sebenar-benar petunjuk, dan kita diperintahkan supaya berserah diri kepada Tuhan yang memelihara dan mentadbirkan sekalian alam". 


7. Rasa takut yang luar biasa
Orang yang telah terpengaruh dengan syaitan selalu mempunyai rasa takut yang luar biasa. Mereka mudah merasakan ketakutan sehinggakan kadangkala mereka tidak tahu apa yang ditakuti itu. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Imran ayat 175 yang bermaksud:

[175] Sesungguhnya (pembawa berita) yang demikian itu ialah syaitan yang (bertujuan) menakut-nakutkan (kamu terhadap) pengikut-pengikutnya (kaum kafir musyrik). Oleh itu, janganlah kamu takut kepada mereka, tetapi takutlah kepadaKu (jangan cuaikan perintahKu), jika betul kamu orang-orang yang beriman. 


Terdapat juga tanda-tanda kerasukan syaitan iaitu di waktu tidur. Antaranya ialah:

1. Gelisah ketika tidur di waktu malam
Syaitan bertebaran dan aktif di waktu malam. Orang yang dirasuki itu ingin berehat (tidur), sedangkan syaitan di dalam dirinya tidak mengingininya. Mereka yang dirasuki syaitan biasanya mudah terganggu dalam tidurnya, walaupun hanya kerana bunyi detikan jarum jam. Mereka sering terjaga daripada tidurnya di tengah malam hanya sekadar ingin minum atau membuang air kecil.

2. Mimpi buruk
Pada umumnya, orang yang telah dirasuki akan melihat di dalam mimpinya seokor anjing, ular, kalajengking, kucing dan lain-lain yang biasanya berwarna hitam, atau seakan-akan berjalan di perkuburan, tempat yang menakutkan, berada di tempat yang tinggi seperti akan terjatuh. Manakala mereka yang telah dirasuki jin yang mencintainya, akan selalu bermimpi seorang wanita yang tidak dikenali (bagi seorang lelaki, manakala ternampak seorang lelaki bagi mangsa yang seorang wanita).

Abu Qatadah RA mengatakan, maksudnya "Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Mimpi yang baik adalah dari Allah. Sedangkan mimpi yang menakutkan berasa dari syaitan. Jika seseorang di antara kamu mendapat mimpi yang menakutkan, hendaklah ia meludah ke sebelah kirinya dan berlindunglah kepada Allah dari keburukannya, maka mimpi itu tidak akan membahayakannya"". (Hadith Riwayat Bukhari dan Muslim)


3. Mengeluh dalam tidur
Disebut juga di dalam kursus perubatan Islam, mereka yang telah dirasuki syaitan, kelihatan ketika tidurnya seperti sedang mengeluh keletihan.

Apa yang disebut adalah tanda-tanda umum bagi rasukan syaitan ke dalam hati manusia, manakala jika rasukan syaitan kerana sihir, tandanya adalah lebih banyak sesuai dengan jenis sihir itu. InsyaAllah ia akan disebut dalam artikel lain kemudian.

Apabila seseorang merasakan tanda-tanda ini, hendaklah beliau kembali mengingati Allah, cuba mencari semula titik keikhlasan dalam beribadat kepada-Nya dan sentiasa membentengi diri daripada kejahatan syaitan seperti yang telah disebut dalam artikel sebelum ini. Walau bagaimana pun, mungkin juga tanda-tanda yang disebutkan itu bukanlah kerana syaitan di dalam dirinya, tetapi adalah kerana suatu penyakit fizikal yang boleh dirawat oleh perubatan hospital dan psikologi.

Semoga kita sentiasa terlindung daripada kejahatan syaitan dan semoga Allah sentiasa memelihara hati kita daripada lalai mengingati-Nya.



SIMTOM GANGGUAN
Sintom gangguan jin dan sihir adalah banyak dan berbeza di antara pesakit-pesakit dan jenis-jenis gangguan. Kebanyakan sintom yang di beritahu oleh pesakit-pesakit kepada penulis adalah seperti:

1. Sakit anggota badan:

a. Sakit pada anggota badan tertentu seperti di tengkok, kepala, bahu, pinggang, tulang belakang. tulang belikat, sendi-sendi, tangan, kaki, rahim, dada, perut, tapak kaki dan sebagainya. Sakitnya seperti dicucuk jarum atau bisa atau pun lengoh, atau panas pijar seperti terkena lada. Kadang kala kepala terasa dicengkam dan leher terasa dicekik.

b. Sakit menyeluroh daripada dua hujung kaki hingga ke kepala, kadang-kadang sakit itu berpindah atau berjalan dari setempat ke setempat, contohnya hari ini sakit di bahagian kaki dan esoknya sakit di bahagian bahu dan lengan.

c. Sakit di bahagian kepala - bisa dan pening. Ada pesakit merasa macam keadaan mabuk dan tak stabil. Berdiri dengan keadaan tidak stabil seolah-olah mabuk laut.

d. Perut kembung tanpa sebab dan diikuti dengan sesak nafas. Sedawa yang berpanjangan tanpa sebab.

2. Gangguan emosi iaitu rasa resah dan gelisah yang berpanjangan, tidak senang duduk atau berdiri, semua yang dilakukan tidak menjadi, rasa malas dan letih badan. Dada rasa sebak, berdebar-debar, dan rasa sedih atau rasa marah saling berganti tanpa rasa sebab yang jelas. Dalam istilah perubatan "mood swing". Hati rasa tak tenang dan kadang kala berdebar tanpa sebab.

3. Gangguan pemikiran. Fikiran bercelaru dan berserabut dan tidak fokus atau tidak dapat menumpukan perhatian. Rasa hilang kawalan diri (lost self confidence) pada waktu-waktu tertentu seperti ketika mesyuarat, atau berada di hadapan orang ramai. Kadang-kadang pesakit akan merasa mengantuk yang berpanjangan walaupun sudah cukup tidur semalaman. Keadaan mengantuk ini akan menggangu pesakit terutama apabila pesakit hendak melakukan ibadah seperti solat, mangaji Al-Quran atau berzikir. 

4. Perasaan cepat marah tanpa sebab yang jelas. Melihat orang lain dengan pandangan yang tidak menyenangkan, seolah-olah dunia ini di rasakan begitu sempit. Pesakit akan merasa semua orang memandangnya dengan pandangan buruk.

5. Pesakit rasa putus asa untuk hidup. Timbul rasa gelisah dan sedih berpanjangan. Tekanan jiwa yang berpanjangan mengakibatkan pesakit itu berada dalam "depression". Ada ketika timbul dorongan untuk membunuh diri. 

6. Perasaan takut atau fobia (phobia) seperti tidak boleh berada di khalayak ramai, tidak boleh menaiki kenderaan seperti kapal terbang atau kereta, atau tidak boleh menaiki lif di banggunan tinggi, tidak boleh bersendirian di dalam rumah atau bilik, takut untuk bersemuka dengan sahabat atau sesiapa sahaja. 

7. Gangguan tidur - tidur tak lena, mimpi-mimpi yang menakutkan dan cemas, terjaga tidur ditengah malam. Suatu ketika dahulu penulis pernah bertemu dengan seorang pesakit yang tidur pada siang hari dan hanya berjaga dari jam 12 malam hingga 6 pagi. 

8. Gangguan ketika beribadah iaitu ketika solat, membaca Al-Quran atau berzikir. Pesakit-pesakit kadang kala langsung tidak dapat mengingati doa-doa atau ayat Al-Quran yang dihafal. Kadang-kala pesakit tidak boleh mendengar azan atau bacaan ayat-ayat Al-Quran, dan apabila mendengar ayat-ayat Al-Quran, badan pesakit merasa menggeletar dan timbul perasaan rasa pilu dan sedih.

9. Suka mengelamun dan mengurung diri dalam bilik, tidak peduli makan dan minum, pakaian dan kebersihan diri. Pesakit selalu bercakap besendirian atau kelihatan bercakap dengan seseorang. Pada masa tertentu pesakit akan menjadi agresif dan berkelakuan ganas. Tabiat asalnya berubah. Apabila ditanya sesuatu terutamanya berkenaan dirinya, ia kelihatan terperanjat, seolah-olah baru bangun dari tidur, atau pun baru sedar dari mengelamun. Ketika ini pesakit mungkin kelihatan kembali normal, tetapi kembali kepada keadaan asal tidal lama selepas itu atau selepas ditinggalkan bersendirian.

10. Terdengar suara memanggil nama atau memberi salam. Ternampak bayangan atau imbasan bentuk lembaga seketika sahaja. 

11. Berlaku kejadian-kejadian ganjil seperti bunyi suis lampu dinyalakan, paip air dibuka, bunyi tingkap atau pintu rumah dibuka atau ditutup, bunyi orang berlari atau berjalan didalam rumah siang hari atau waktu malam, bunyi orang naik tangga rumah dan sebagainya. Penulis pernah diberitahu situasi dimana lampu bilek menyala dengan sendiri, pair mengeluarkan air dan tutup dengan sendiri, alat komputer dinyalakan dengan sendiri dan sebagainya. Penulis pernah pergi ke satu pejabat dimana lampu dan alat-alat mesin dan instrument di pejabat itu dinyalakan dengan sendiri dari bilek kawalan yang kosong. 

12. Terhidu bau yang tidak tahu dari mana punca seperti bau sampah, bangkai, darah, bau kemenyan atau bau wangi. Bau ini hanya dapat dihidu oleh pesakit atau orang-orang tertentu sahaja.

13. Pesakit dirasuk. Di sini jin atau syaitan/iblis akan menguasai pemikiran dan diri pesakit atau jin itu akan meresap kedalam diri pesakit. Bila dirasuk, pesakit mengeluarkan suara yang lain daripada yang asal, dan berbicara dengan bahasa yang tidak diketahui oleh tuan punya badan. Pesakit akan jadi agresif dan melawan sesiapa yang ada didepannya. Apabila sedar, pesakit tidak tahu apa yang telah berlaku keatas dirinya. Pernah penulis berhadapan dengan seorang pesakit perempuan tua berumur tujuh puluhan apabila dirasuk, pesakit berbicara dengan bahasa Thai (Siam) dan kemudian bersilat ala Thai (tomoi).

14. Reaksi atau tindak balas anggota badan pesakit apabila terkena gangguan jin atau sihir atau apabila dirasuk. Di antara reaksinya ialah perjalanan darah menjadi lebih kencang atau menjadi tidak normal atau tekanan darah naik tanpa sebab, menggeletar kedua-dua belah tangan atau jari-jari, memejamkan mata bersangatan, menjerit atau menjadi marah, menangis, sayu, ketawa atau mengilai, mengadu sakit, menguap berulang kali, sendawa, atau mengeluarkan angin dari mulut seperti hendak muntah, terasa sesuatu yang berjalan didalam tubuh dan sakit bahagian perut atau rahim. 

15. Gangguan jin dan sihir juga boleh melemahkan atau memerangsangkan gelora nafsu dan tenaga batin seseorang. Ramai dikalangan suami isteri yang dikenakan sihir atas tujuan meruntuhkan rumah tangga mereka. Kadang kala apabila gelora nafsu di rangsang oleh makhluk halus ini, menyebabkan seseorang itu terdorong melakukan kejahatan di luar ikhtiar diri, seperti berzina dan sebagainya.

16. Bayi kecil yang mengalami sawan tangis. Sakit sawan tangis ini berpunca dari gangguan makhluk halus yang menyebabkan sakit di bahagian perut bayi. Kebiasaannya bayi akan mengalami kembung perut (colic pain) dan sakit yang teramat sangat. Kebiasaannya selepas dirawati dengan mengeluarkan makhluk halus dari badan bayi tersebut, perut kembung akan pulih seperti sediakala.

17. Penderitaan dan halangan. Selain dari penderitaan fizikal tubuh badan seperti yang telah dijelaskan, gangguan jin dan sihir boleh menyebabkan pelbagai masalah di luar jangkaan, seperti perkerjaan atau perniagan yang tidak menjadi. Kedai makanan yang tidak dimasuki pelanggan, rasa benci atau tidak suka pergi ke tempat kerja, anak-anak yang rajin belajar tiba-tiba menjadi malas dan tak berminat untuk pergi bersekolah dan seterusnya berhenti bersekolah. Semua usaha mencari rezeki terhalang. Ketika hendak berkerja, ada sahaja yang menghalang. Fikiran rasa sempit dan binggung dan tidak tahu menjalankan tugas. Tidak disenangi oleh kawan-kawan di tempat kerja manakala pegawai atasannya sering mencari-cari kesalahan. Sihir juga boleh menyebabkan hidup terpulau, dibenci oleh keluarga, ipar duai, mertua, adik beradik dan suami isteri. 

Perbedaan Antara Jin Setan dan Iblis




penulis Al-Ustadz Abu Hamzah Yusuf
Syariah Kajian Utama 04 - Mei - 2006 18:38:37
Tema Jin Setan dan Iblis masih menyisakan kontroversi hingga kini. Namun yg jelas eksistensi mereka diakui dlm syariat. Sehingga jika masih ada dari kalangan muslim yg meragukan keberadaan mereka teramat pantas jika diragukan keimanannya.
Sesungguh Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengutus nabi kita Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam dgn risalah yg umum dan menyeluruh. Tidak hanya utk kalangan Arab saja namun juga utk selain Arab. Tidak khusus bagi kaum saja namun bagi umat seluruhnya. Bahkan Allah Subhanahu wa Ta’ala mengutus kepada segenap Ats-Tsaqalain: jin dan manusia.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
قُلْ يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُوْلُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيْعًا
“Katakanlah: `Wahai manusia sesungguh aku adl utusan Allah kepadamu semua.”
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ كَافَّةً
“Adalah para nabi itu diutus kepada kaum sedang aku diutus kepada seluruh manusia.”
Allah Subhanahu wa Ta’ala juga berfirman:
وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُوْنَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوْهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِيْنَ. قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوْسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيْقٍ مُسْتَقِيْمٍ. يَا قَوْمَنَا أَجِيْبُوا دَاعِيَ اللهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوْبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيْمٍ. وَمَنْ لاَ يُجِبْ دَاعِيَ اللهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي اْلأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُوْنِهِ أَوْلِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلاَلٍ مُبِيْنٍ
“Dan ingatlah ketika Kami hadapkan sekumpulan jin kepadamu yg mendengarkan Al-Qur`an. mk ketika mereka menghadiri pembacaan lalu mereka berkata: `Diamlah kamu ’. Ketika pembacaan telah selesai mereka kembali kepada kaum memberi peringatan. Mereka berkata: `Wahai kaum kami sesungguh kami telah mendengarkan kitab yg telah diturunkan setelah Musa yg membenarkan kitab-kitab yg sebelum lagi memimpin kepada kebenaran dan jalan yg lurus. Wahai kaum kami terimalah orang yg menyeru kepada Allah dan berimanlah kepada-Nya niscaya Allah akan mengampuni dosa-dosa kamu dan melepaskan kamu dari azab yg pedih. Dan orang yg tdk menerima orang yg menyeru kepada Allah mk dia tdk akan lepas dari azab Allah di muka bumi dan tdk ada bagi pelindung selain Allah. Mereka itu dlm kesesatan yg nyata’.”
Jin Diciptakan Sebelum Manusia
Tak ada satupun dari golongan kaum muslimin yg mengingkari keberadaan jin. Demikian pula mayoritas kaum kuffar meyakini keberadaannya. Ahli kitab dari kalangan Yahudi dan Nashrani pun mengakui eksistensi sebagaimana pengakuan kaum muslimin meski ada sebagian kecil dari mereka yg mengingkarinya. Sebagaimana ada pula di antara kaum muslimin yg mengingkari yakni dari kalangan orang bodoh dan sebagian Mu’tazilah.
Jelas keberadaan jin merupakan hal yg tdk dapat disangkal lagi mengingat pemberitaan dari para nabi sudah sangat mutawatir dan diketahui orang banyak. Secara pasti kaum jin adl makhluk hidup berakal dan mereka melakukan segala sesuatu dgn kehendak. Bahkan mereka dibebani perintah dan larangan hanya saja mereka tdk memiliki sifat dan tabiat seperti yg ada pada manusia atau selainnya.
Aneh orang2 filsafat masih mengingkari keberadaan jin. Dan dlm hal inipun Muhammad Rasyid Ridha telah keliru. Dia mengatakan: “Sesungguh jin itu hanyalah ungkapan/ gambaran tentang bakteri-bakteri. Karena ia tdk dapat dilihat kecuali dgn perantara mikroskop.”
Jin lbh dahulu diciptakan daripada manusia sebagaimana dikabarkan Allah Subhanahu wa Ta’ala dlm firman-Nya:
وَلَقَدْ خَلَقْنَا اْلإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُوْنٍ. وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُوْمِ
“Dan sesungguh Kami telah menciptakan manusia dari tanah liat kering dari lumpur hitam yg diberi bentuk. Dan Kami telah menciptakan jin sebelum dari api yg sangat panas.”
Karena jin lbh dulu ada mk Allah Subhanahu wa Ta’ala mendahulukan penyebutan daripada manusia ketika menjelaskan bahwa mereka diperintah utk beribadah seperti hal manusia. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَاْلإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُوْنِ
“Dan Aku tdk menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.”
Jin Setan dan Iblis
Kalimat jin setan ataupun juga Iblis seringkali disebutkan dlm Al-Qur`an bahkan mayoritas kita pun sudah tdk asing lagi mendengarnya. Sehingga eksistensi sebagai makhluk Allah Subhanahu wa Ta’ala tdk lagi diragukan berdasarkan Al-Qur`an dan As-Sunnah serta ijma’ ulama Ahlus Sunnah wal Jamaah. Tinggal persoalan apakah jin setan dan Iblis itu tiga makhluk yg berbeda dgn penciptaan yg berbeda ataukah mereka itu bermula dari satu asal atau termasuk golongan para malaikat?
Yang pasti Allah Subhanahu wa Ta’ala telah menerangkan asal-muasal penciptaan jin dgn firman-Nya:
وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُوْمِ
“Dan Kami telah menciptakan jin sebelum dari api yg sangat panas.”
Juga firman-Nya:
وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ
“Dan Dia menciptakan jin dari nyala api.”
Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
خُلِقَتِ الْمَلاَئِكَةُ مِنْ نُوْرٍ وَخُلِقَتِ الْجَانُّ مِنْ مَّارِجٍ مِنْ نَارٍ وَخُلِقَ آدَمُ مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ
“Para malaikat diciptakan dari cahaya jin diciptakan dari nyala api dan Adam diciptakan dari apa yg disifatkan kepada kalian.”
Adapun Iblis mk Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman tentangnya:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيْسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ
“Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: ‘Sujudlah kamu kepada Adam’ mk sujudlah mereka kecuali Iblis. Dia adl dari golongan jin…”
Ibnu Katsir rahimahullahu berkata: “Iblis mengkhianati asal penciptaan krn dia sesungguh diciptakan dari nyala api sedangkan asal penciptaan malaikat adl dari cahaya. mk Allah Subhanahu wa Ta’ala mengingatkan di sini bahwa Iblis berasal dari kalangan jin dlm arti dia diciptakan dari api. Al-Hasan Al-Bashri berkata: ‘Iblis tdk termasuk malaikat sedikitpun. Iblis merupakan asal mula jin sebagaimana Adam sebagai asal mula manusia’.”
Asy-Syaikh Abdurrahman bin Nashir As-Sa’di rahimahullahu mengatakan: “Iblis adl abul jin .”
Sedangkan setan mereka adl kalangan jin yg durhaka. Asy-Syaikh Muqbil bin Hadi rahimahullahu pernah dita tentang perbedaan jin dan setan beliau menjawab: “Jin itu meliputi setan namun ada juga yg shalih. Setan diciptakan utk memalingkan manusia dan menyesatkannya. Adapun yg shalih mereka berpegang teguh dgn agama memiliki masjid-masjid dan melakukan shalat sebatas yg mereka ketahui ilmunya. Ha saja mayoritas mereka itu bodoh.”
Siapakah Iblis?1
Terjadi perbedaan pendapat dlm hal asal-usul iblis apakah berasal dari malaikat atau dari jin.
Pendapat pertama menyatakan bahwa iblis berasal dari jenis jin. Ini adl pendapat Al-Hasan Al-Bashri rahimahullahu. Beliau menyatakan: “Iblis tdk pernah menjadi golongan malaikat sekejap matapun sama sekali. Dan dia benar-benar asal-usul jin sebagaimana Adam adl asal-usul manusia.”
Pendapat ini pula yg tampak dikuatkan oleh Ibnu Katsir Al-Jashshash dlm kitab Ahkamul Qur‘an dan Asy-Syinqithi dlm kitab Adhwa`ul Bayan . Penjelasan tentang dalil pendapat ini beliau sebutkan dlm kitab tersebut. Secara ringkas dapat disebutkan sebagai berikut:
1. Kema’shuman malaikat dari perbuatan kufur yg dilakukan iblis sebagaimana firman Allah:
لاَ يَعْصُوْنَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُوْنَ مَا يُؤْمَرُوْنَ
“…yang tdk mendurhakai Allah terhadap apa yg diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yg diperintahkan.”
لاَ يَسْبِقُوْنَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُوْنَ
“Mereka itu tdk mendahului-Nya dgn perkataan dan mereka mengerjakan perintah-perintah-Nya.”
2. Dzahir surat Al-Kahfi ayat 50
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيْسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ
“Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: ‘Sujudlah kamu kepada Adam’ mk sujudlah mereka kecuali iblis. Dia adl dari golongan jin lalu ia mendurhakai perintah Rabbnya.”
Allah menegaskan dlm ayat ini bahwa iblis dari jin dan jin bukanlah malaikat. Ulama yg memegang pendapat ini menyatakan: “Ini adl nash Al-Qur`an yg tegas dlm masalah yg diperselisihkan ini.” Beliau juga menyatakan: “Dan hujjah yg paling kuat dlm masalah ini adl hujjah mereka yg berpendapat bahwa iblis bukan dari malaikat.”
Adapun pendapat kedua yg menyatakan bahwa iblis dari malaikat menurut Al-Qurthubi adl pendapat jumhur ulama termasuk Ibnu ‘Abbas radhiallahu ‘anhuma. Alasan adl firman Allah:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيْسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِيْنَ
“Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: ‘Sujudlah kamu kepada Adam’ mk sujudlah mereka kecuali Iblis; ia enggan dan takabur dan adl ia termasuk golongan orang2 yg kafir.”
Juga ada alasan-alasan lain berupa beberapa riwayat Israiliyat.
Pendapat yg kuat adl pendapat yg pertama insya Allah krn kuat dalil mereka dari ayat-ayat yg jelas.
Adapun alasan pendapat kedua sebenar ayat tersebut tdk menunjukkan bahwa iblis dari malaikat. Karena susunan kalimat tersebut adl susunan istitsna` munqathi’ .
Adapun cerita-cerita asal-usul iblis itu adl cerita Israiliyat. Ibnu Katsir menyatakan: “Dan dlm masalah ini banyak yg diriwayatkan dari ulama salaf. Namun mayoritas adl Israiliyat yg dinukilkan utk dikaji –wallahu a’lam– Allah lbh tahu tentang keadaan mayoritas cerita itu. Dan di antara ada yg dipastikan dusta krn menyelisihi kebenaran yg ada di tangan kita. Dan apa yg ada di dlm Al-Qur`an sudah memadai dari yg selain dari berita-berita itu.”
Asy-Syinqithi menyatakan: “Apa yg disebutkan para ahli tafsir dari sekelompok ulama salaf seperti Ibnu ‘Abbas dan selain bahwa dahulu iblis termasuk pembesar malaikat penjaga surga mengurusi urusan dunia dan nama adl ‘Azazil ini semua adl cerita Israiliyat yg tdk bisa dijadikan landasan.”
Siapakah Setan?2
Setan atau Syaithan dlm bahasa Arab diambil dari kata yg berarti jauh. Ada pula yg mengatakan bahwa itu dari kata yg berarti terbakar atau batal. Pendapat yg pertama lbh kuat menurut Ibnu Jarir dan Ibnu Katsir sehingga kata Syaithan arti yg jauh dari kebenaran atau dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala .
Ibnu Jarir menyatakan syaithan dlm bahasa Arab adl tiap yg durhaka dari jin manusia atau hewan atau dari segala sesuatu.
Demikianlah Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِيْنَ اْلإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوْحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوْرًا
“Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh yaitu setan-setan manusia dan jin sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yg lain perkataan-perkataan yg indah-indah utk menipu .”
Allah menjadikan setan dari jenis manusia seperti hal setan dari jenis jin. Dan hanyalah tiap yg durhaka disebut setan krn akhlak dan perbuatan menyelisihi akhlak dan perbuatan makhluk yg sejenis dan krn jauh dari kebaikan.
Ibnu Katsir menyatakan bahwa syaithan adl semua yg keluar dari tabiat jenis dgn kejelekan . Lihat juga Al-Qamus Al-Muhith .
Yang mendukung pendapat ini adl surat Al-An’am ayat 112:
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِيْنَ اْلإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوْحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوْرًا
“Dan demikianlah Kami jadikan bagi tiap-tiap nabi itu musuh yaitu setan-setan manusia dan jin sebahagian mereka membisikkan kepada sebahagian yg lain perkataan-perkataan yg indah-indah utk menipu .”
Al-Imam Ahmad meriwayatkan dari Abu Dzar radhiallahu ‘anhu ia berkata: Aku datang kepada Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan beliau berada di masjid. Akupun duduk. Dan beliau menyatakan: “Wahai Abu Dzar apakah kamu sudah shalat?” Aku jawab: “Belum.” Beliau mengatakan: “Bangkit dan shalatlah.” Akupun bangkit dan shalat lalu aku duduk. Beliau berkata: “Wahai Abu Dzar berlindunglah kepada Allah dari kejahatan setan manusia dan jin.” Abu Dzar berkata: “Wahai Rasulullah apakah di kalangan manusia ada setan?” Beliau menjawab: “Ya.”
Ibnu Katsir menyatakan setelah menyebutkan beberapa sanad hadits ini: “Inilah jalan-jalan hadits ini. Dan semua jalan-jalan hadits tersebut menunjukkan kuat hadits itu dan keshahihannya.”
Yang mendukung pendapat ini juga hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dlm riwayat Muslim:
الْكَلْبُ اْلأَسْوَدُ شَيْطَانٌ
“Anjing hitam adl setan.”
Ibnu Katsir menyatakan: “Makna –wallahu a’lam– yaitu setan dari jenis anjing.”
Ini adl pendapat Qatadah Mujahid dan yg dikuatkan oleh Ibnu Jarir Ibnu Katsir Asy-Syaukani dan Asy-Syinqithi.
Dalam masalah ini ada tafsir lain terhadap ayat itu tapi itu adl pendapat yg lemah.
Ketika membicarakan tentang setan dan tekad dlm menyesatkan manusia Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
قَالَ أَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُوْنَ. قَالَ إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِيْنَ. قَالَ فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيْمَ. ثُمَّ لآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيْهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِيْنَ
“Iblis menjawab: ‘Beri tangguhlah aku sampai waktu mereka dibangkitkan’ Allah berfirman ‘Sesungguh kamu termasuk mereka yg diberi tangguh.’ Iblis menjawab: ‘Karena Engkau telah menghukumiku tersesat aku benar-benar akan mereka dari jalan Engkau yg lurus. Kemudian aku akan mendatangi mereka dari muka dan dari belakang mereka dari kanan dan kiri mereka. Dan Engkau tdk akan mendapati kebanyakan mereka bersyukur .”
Setan adl turunan Iblis sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:
أَفَتَتَّخِذُوْنَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُوْنِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِيْنَ بَدَلاً
“Patutkah kamu mengambil dia dan turunan-turunan sebagai pemimpin selain-Ku sedang mereka adl musuhmu? Amat buruklah Iblis itu sebagai pengganti bagi orang2 yg dzalim.”
Turunan-turunan Iblis yg dimaksud dlm ayat ini adl setan-setan.
Penggambaran Tentang Jin
Al-jinnu berasal dari kata janna syai`un yajunnuhu yg bermakna satarahu . mk segala sesuatu yg tertutup berarti tersembunyi. Jadi jin itu disebut dgn jin krn keadaan yg tersembunyi.
Jin memiliki roh dan jasad. dlm hal ini Syaikhuna Muqbil bin Hadi rahimahullahu mengatakan: “Jin memiliki roh dan jasad. Ha saja mereka dapat berubah-ubah bentuk dan menyerupai sosok tertentu serta mereka bisa masuk dari tempat manapun. Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam memerintahkan kepada kita agar menutup pintu-pintu sembari beliau mengatakan: ‘Sesungguh setan tdk dapat membuka yg tertutup’. Beliau memerintahkan agar kita menutup bejana-bejana dan menyebut nama Allah Subhanahu wa Ta’ala atasnya. Demikian pula bila seseorang masuk ke rumah kemudian membaca bismillah mk setan mengatakan: ‘Tidak ada kesempatan menginap’. Jika seseorang makan dan mengucapkan bismillah mk setan berkata: ‘Tidak ada kesempatan menginap dan bersantap malam’.”
Jin bisa berujud seperti manusia dan binatang. Dapat berupa ular dan kalajengking juga dlm wujud unta sapi kambing kuda bighal keledai dan juga burung. Serta bisa berujud Bani Adam seperti waktu setan mendatangi kaum musyrikin dlm bentuk Suraqah bin Malik kala mereka hendak pergi menuju Badr. Mereka dapat berubah-ubah dlm bentuk yg banyak seperti anjing hitam atau juga kucing hitam. Karena warna hitam itu lbh signifikan bagi kekuatan setan dan mempunyai kekuatan panas.
Kaum jin memiliki tempat tinggal yg berbeda-beda. Jin yg shalih bertempat tinggal di masjid dan tempat-tempat yg baik. Sedangkan jin yg jahat dan merusak mereka tinggal di kamar mandi dan tempat-tempat yg kotor.
Tulang dan kotoran hewan adl makanan jin. Di dlm sebuah hadits Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata kepada Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu:
ابْغِنِي أَحْجَارًا أَسْتَنْفِضْ بِهَا وَلاَ تَأْتِنِي بِعَظْمٍ وَلاَ بِرَوْثَةٍ. فَأَتَيْتُهُ بِأَحْجَارٍ أَحْمَلُهَا فِي طَرَفِ ثَوْبِي حَتَّى وَضَعْتُهَا إِلَى جَنْبِهِ ثُمَّ انْصَرَفْتُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مَشَيْتُ فَقُلْتُ: مَا بَالُ الْعَظْمِ وَالرَّوْثَةِ؟ قَالَ: هُمَا مِنْ طَعَامِ الْجِنِّ وَإِنَّهُ أَتَانِي وَفْدُ جِنِّ نَصِيْبِيْنَ وَنِعْمَ الْجِنُّ فَسَأَلُوْنِي الزَّادَ فَدَعَوْتُ اللهَ لَهُمْ أَنْ لاَ يَمُرُّوا بِعَظْمٍ وَلاَ بِرَوْثَةٍ إِلاَّ وَجَدُوا عَلَيْهَا طَعَامًا
“Carikan beberapa buah batu utk kugunakan bersuci dan janganlah engkau carikan tulang dan kotoran hewan.” Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu berkata: “Aku pun membawakan untuk beberapa buah batu dan kusimpan di sampingnya. Lalu aku menjauh hingga beliau menyelesaikan hajatnya.”
Aku bertanya: “Ada apa dgn tulang dan kotoran hewan?”
Beliau menjawab: “Kedua termasuk makanan jin. Aku pernah didatangi rombongan utusan jin dari Nashibin dan mereka adl sebaik-baik jin. Mereka meminta bekal kepadaku. mk aku berdoa kepada Allah utk mereka agar tidaklah mereka melewati tulang dan kotoran melainkan mereka mendapatkan makanan.”
Gambaran Tentang Iblis dan Setan
Iblis adl wazan dari fi’il diambil dari asal kata al-iblaas yg bermakna at-tai`as dari rahmat Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Mereka adl musuh nomer wahid bagi manusia musuh bagi Adam dan keturunannya. Dengan kesombongan dan analogi yg rusak serta kedustaan mereka berani menentang perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala saat mereka enggan utk sujud kepada Adam.
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيْسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِيْنَ
“Dan ketika Kami berfirman kepada para malaikat: ‘Sujudlah kamu kepada Adam’ mk sujudlah mereka kecuali Iblis. Ia enggan dan takabur dan adl ia termasuk golongan orang2 yg kafir.”
Malah dgn analogi yg menyesatkan Iblis menjawab:
قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِيْنٍ
“Aku lbh baik darinya: Engkau ciptakan aku dari api sedang dia Engkau ciptakan dari tanah.”
Analogi atau qiyas Iblis ini adl qiyas yg paling rusak. Qiyas ini adl qiyas batil krn bertentangan dgn perintah Allah Subhanahu wa Ta’ala yg menyuruh utk sujud. Sedangkan qiyas jika berlawanan dgn nash mk ia menjadi batil krn maksud dari qiyas itu adl menetapkan hukum yg tdk ada pada nash mendekatkan sejumlah perkara kepada yg ada nash sehingga keberadaan menjadi pengikut bagi nash.
Bila qiyas itu berlawanan dgn nash dan tetap digunakan/ diakui mk konsekuensi akan menggugurkan nash. Dan inilah qiyas yg paling jelek!
Sumpah mereka utk menggoda Bani Adam terus berlangsung sampai hari kiamat setelah mereka berhasil menggoda Abul Basyar Adam dan vonis sesat dari Allah Subhanahu wa Ta’ala utk mereka. Allah Subhanahu wa Ta’ala mengingatkan kita dgn firman-Nya:
يَابَنِي آدَمَ لاَ يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيْلُهُ مِنْ حَيْثُ لاَ تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِيْنَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِيْنَ لاَ يُؤْمِنُوْنَ
“Hai anak Adam janganlah sekali-kali kamu dapat ditipu oleh setan sebagaimana ia telah mengeluarkan kedua ibu bapakmu dari surga. Ia menanggalkan pakaian kedua utk memperlihatkan kepada kedua auratnya. Sesungguh ia dan pengikut-pengikut melihat kamu dari suatu tempat yg kamu tdk bisa melihat mereka. Sesungguh Kami telah menjadikan setan-setan itu pemimpin-pemimpin bagi orang2 yg tdk beriman.”
Karena setan sebagai musuh kita mk kita diperintahkan utk menjadi musuh setan. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوْهُ عَدُوًّا إِنَّمَا يَدْعُو حِزْبَهُ لِيَكُوْنُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِيْرِ
“Sesungguh setan itu adl musuh bagimu mk anggaplah ia musuhmu krn sesungguh setan-setan itu hanya mengajak golongan supaya mereka menjadi penghuni neraka yg menyala-nyala.”
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
أَفَتَتَّخِذُوْنَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُوْنِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِيْنَ بَدَلاً
“Patutkah kamu mengambil dia dan turunan-turunan sebagai pemimpin selain-Ku sedangkan mereka adl musuhmu? Amat buruklah Iblis itu sebagai pengganti bagi orang2 yg dzalim.”
Semoga kita semua terlindung dari godaan-godaannya. Wal ’ilmu ’indallah.
1 Tambahan dari redaksi
2 Tambahan dari redaksi
Sumber: www.asysyariah.co

Pemerintah Iran Larang Kaum Sunni di Iran Shalat Jumaat?

Sumber kelompok Sunni Iran menyatakan bahwa pemerintah Iran secara mendadak memutuskan untuk melarang Muslim Sunni di ibukota Teheran dan kota-kota lain, di universitas negeri serta kamp-kamp militer untuk melaksanakan shalat Jumat, di bawah tekanan selama puluhan tahun yang dialami kaum Sunni Iran.
Sumber Sunni di ibukota Iran Teheran yang menolak untuk menyebutkan nama mereka, menyatakan bahwa pemerintah Iran telah melarang umat Islam Sunni untuk melaksanakan shalat Jumat di beberapa kota besar seperti Isfahan, Shiraz, Kerman dan Yazd.
Syaikh Abdul Hamid Alzhi, pimpinan otoritas tertinggi untuk Muslim Sunni di Iran, yang juga imam dan khatib shalat Jumat di masjid terbesar Sunni di kota Zahedan Iran; menyatakan kekecewaannya atas pelarangan shalat Jumat tersebut.
"Kami sangat menyesalkan pelaksanaan dari elemen tertentu yang datang baru-baru ini untuk mencegah kaum Sunni untuk melaksanakan shalat Jumat yang diselenggarakan di rumah mereka," katanya.
Syaikh Alzhi mengkritik tindakan ini, meskipun Konstitusi Iran sebenarnya tidak menghalangi siapa pun dari melaksanakan kepercayaannya dalam menjalankan kegiatan keagamaan, baik muslim maupun non-Muslim.
Dia menunjukkan bahwa memaksa individu untuk shalat di belakang orang yang berbeda secara doktrin keagamaanya adalah sebuah kebodohan yang menyeluruh.
"Kami tidak merasa ada masalah dalam hal konstitusi Iran, tetapi ada sesuatu yang menyimpang pada prakteknya di beberapa wilayah minoritas Sunni," tambahnya.
"Kami telah dilarang melaksanakan shalat Jumat oleh perwakilan Wali al-Faqih di satu kota, dimana kaum Sunni di kota itu merupakan kelompok minoritas, namun mereka memaksa agar kami shalat Jumat di belakang mereka. Perwakilan Wali Al-Faqih mengatakan kepada kami agar kami mengikuti contoh mereka dalam shalat-shalat mereka."
Tindakan pelarangan shalat Jumat ini, besar kemungkinan sebagai reaksi dari sikap yang dilakukan oleh pemerintah Saudi yang melarang kaum Syiah melakukan ibadah ritual di rumah-rumah mereka yang ada di wilayah Saudi.(fq/imo)

http://www.eramuslim.com/berita/dunia/pemerintah-iran-larang-kelompok-sunni-di-iran-shalat-jumaat.htm

Rahasia Iblis



Perkataan Iblis diambil dari kata dasar al-iblas. Ia membawa  maksud jenis yang suka memberontak atau derhaka. Dari sudut  bahasa ia dimaksudkan juga sebagai orang putus harap, sedih dan  kecewa.

Sementara perkataan syaitan dari kata syatana (ba'uda) yang  bermaksud jauh. `Jauh' itu mungkin boleh dirujukkan kepada  tabiat makhluk itu sendiri yang jauh daripada manusia. Ataupun  `jauh' iti dirujukkan kepada kejahatan yang daripada kebaikan.

Selain itu, perkataan syaitan diambil juga dari kata dasar syatnu (al  ba'du) yang turut bermaksud jauh. Olah itu, kata as-syatin  dimaksudkan sebagai orang yang jauh dari kebenaran.

Perkataan iblis diulang dalam al-Quran sebanyak sebelas kali di  sebelas tempat. Iblis disebut dalam bentuk tunggal dan tiada  dalam bentuk jamak. Antaranya dalam surah Saad: 74, Taha: 116  dan Al-Israk: 61.

Perkataan syaitan pula dalam dua bentuk iaitu tunggal dan jamak.  Kata bentuk tunggal (syaitan) disebut di 70 tempat. Dalam bentuk  jamak (syayatin) sebanyak 18 tempat.

Asal usul syaitan bermula daripada iblis. Iblis atau nama asalnya  Azazil, malah pernah disebutkan namanya adalah Al Haaris menjadi  penjaga syurga.

Menurut Ibnu Abbas pula, dikatakan  ia dicipta seribu tahun lebih  awal daripada manusia, dan adalah makhluk yang taat dan kuat  beribadat.

Apabila sampai ke peringkat Nabi Adam diciptakan untuk menjadi  khalifah di muka bumi, semua makhluk disuruh tunduk kepada  Adam. Iblis enggan kerana egonya. Lantas dia dihukum,  dikeluarkan dari syurga.

Peristiwa ini jelas dinyatakan dalam al-Quran pada surah Al  Baqarah: 30-36, Al A'raf: 11-18, Saad: 71-85, Al Hijr: 30-40.

Itulah sejarahnya perselisihan antara iblis dengan manusia. Iblis  meminta supaya dipanjangkan hayatnya sehingga hari kiamat  seperti yang dinyatakan dalam surah Saad: 78,  "Wahai Tuhanku.  Jika demikian, berilah tempoh kepadaku sehingga ke hari mereka  dibangkitkan (hari kiamat)".


Permintaan ini diperkenankan Allah dan firman-Nya,  " Dengan  permohonanku, maka seseungguhnya sengkau dari golongan yang  diberi tempoh hingga ke masa yang termaklum." (Saad : 80)

Seterusnya iblis bersumpah dengan katanya,  "Demi kuat kuasa- Mu (wahai Tuhanku), aku akan menyesatkan mereka semuanya,  kecuali hamba-hamba-Mu di antara zuriat-zuriat Adam itu - yang  dibersihkan daripada sebarang penderhakaan dan  penyelewangan." 
(Saad: 83)


PENGAKUAN IBLIS


Iblis dan suku-sakatnya dicipta daripada api. Ini jelas dengan  pengakuan iblis sendiri dalam Al A'raf: 76 yang bermaksud,

" Allah berfirman, apakah yang menghalangmu daripada sujud  kepada Adam ketika Aku memerintahmu? Iblis menjawab, "Aku  lebih baik dari Adam. Engkau (Tuhanku) jadikan aku daripada api,  sedang dia Engkau Perkara yang sama turut dijelaskan oleh hadis.  Daripada Aisyah r.a. katanya, Rasulullah s.a.w. bersabda:   "Malaikat dijadikan dariada nur (cahaya). Jin dijadikan daripada 
marij (api). Dan Adam telah diterangkan kepadamu (iaitu daripada   tanah)." (Sahih Muslim)

Sifat dan perangai syaitan, secara umumnnya adalah berlawanan  dengan sifat dan perangai malaikat. Jika malaikat suka akan  masjid, syaitan suka kepada tempat sebaliknya.

"Malah terdapat hadis (riwayat Muslim), bahawa Nabi berpesan  kepada  Ummu Salamah supaya jangan jadi orang pertama masuk  pasar dan orang terakhir ke luar dari sana. Ini kerana tempat- tempat yang kotor seperti itu adalah menjadi kegemaran syaitan.  Ia begitu kontra dengan sifat yang dimiliki oleh malaikat, yang  menyukai tempat yang bersih dan damai."

TIGA SIFAT TERKENAL


Terdapat tiga sifat yang terkenal, seperti yang disebut oleh al- Quran :

Sifat Ar-Rajim (dilaknat) 

Ini berdasarkan surah Al-Hijr: 34, yang bermaksud, Allah  berfirman,  "Kalau demikian, keluarlah engkau daripadanya,  kerana sesungguhnya engkau dari sekarang ke masa depan   adalah (satu makhluk yang) dilaknat."  Begitu juga surah An-Nahl:  98 menerangkan,  "Oleh itu, apabila engkau membaca al-Quran,  maka hendaklah engkau (terlebih dahulu) memohon perlindungan   kepada Allah daripada hasutan syaitan yang dilaknat." Sementara  surah At-Takwir: 25 menyatakan,  "Dan sebenarnya al-Quran itu  bukanlah perkataan syaitan yang dilaknat."

Sifat Al-Maarid (derhaka; jahat )

Surah As-Saafat: 7 menerangkan sifat ini, "Dan (Kami pelihara  urusan langit itu) dengan serapi-rapi kawalan daripada masuk  campur setiap syaitan yang  derhaka."  Dinyatakan juga oleh surah  Al-Hajj: 3, "Dan ada di antara manusia yang membantah perkara- perkara yang berhubung dengan Allah dengan tidak  berdasarkan  sebarang pengetahuan, dan ia menurut tiap-tiap syaitan yang  sebati dengan kejahatan." Turut dinyatakan dalam An Nisa: 117,  "Apa yang mereka sembah yang lain daripada Allah itu, hanyalah  berhala-berhala (makhluk-makhluk yang lemah) dan mereka  (dengan demikian) tidak menyembah melainkan syaitan yang  derhaka."

Sifat Waswasil Khannas (menghasut)

Diterangkan dalam surah An-Nas: 4 - 6,  "Daripada kejahatan  pembisik, penghasut yang tenggelam timbul, yang melemparkan  bisikan dan hasutan ke  dalam hati manusia (iaitu pembisik dan  penghasut dari kalangan jin dan manusia)."

kisah benar momok puaka


 

 by sahizan 
"Kisah benar:
Seorang insan telah dirasuk syaitan. Ali bukan nama sebenar) ditugaskan
bertanya si syaitan. Sebelum sesi dialog berlangsung kami telah
membacakan bebarapa ayat suci Al-Quran sebagai melemahkan si syaitan
yang merasuk tersebut.

Ali: Hai syaitan ke jin siapa namamu kenapa kamu menganggu
si polan.

Syaitan: Hai @#$%! Syaitan dan jin samalahhey bodohnya kamu
ni. Nama ku Saragon

Ali: Oh, syaitan dan jin sama sahaja.. Jadi yang jin Islam tu
siapa?

Syaitan: Jin Islam tu sama @#$% macam kamu.

Ali: Patutnya kamu masuk Islam beriman kepada Allah.

Syaitan: Mana ada (marah).patut kamu sembah Iblis. Dia yang
berkuasa.

Ali: Berapa umur kau syaitan?

Syaitan: Umurku 60,000 tahun.

Ali: Oh 60,000 dah tua lah kau ni

Syaitan: Aku masih muda lah macam kamu. 60,000 itu baru macam
umur kamu.

Ali: Kalau macam ni aku bacakan ayat Quran..

Syaitan: Jangan (takut) ..sakittt

Ali: Tahu pun sakit. Kalau macam tu keluar lah kamu dari tubuh
si polan. Kalau tidak kami akan bacakan ayat Al-Quran. (membaca
Bismillahirahamanirrahim)

Syaitan: Jangan sakit..sudahlah @#$%..pergilah tengok
bola..pergilah..jangan ganggu aku. Aku bukan

kacau kamu. @#$% lah kamu ni..buang masa saja..pergi baliklah.

Ali: Tahu pun sakit. Kenapa kalau kita baca ayat Al-Quran apa
yang kau nampak.

Syaitan: Kamu penipu. kamu ramai.

Ali: Ramai macammana?

Syaitan: Ramai..penuh satu rumah

Ali: Berapa ramainya.ratusan ribu ?

Syaitan: Banyak..ramai

Ali: Macamana rupa bentuknya?

Syaitan: macam cahaya bersinar.

Ali: Dia datang macam mana?

Syaitan: Dia datang bersama setiap huruf ayat yang dibaca?

Ali: Kalau azan macammana ? apa yang kamu takutkan?

Syaitan: Itu lagi ramai yang datang macam hujan.

Ali: Kemana kamu lari?

Syaitan: Kami cuba lari sedaya upaya tapi tiada tempat lari ..

Ali: Masuk dalam tanah macam mana?

Syaitan: Dalam tanah pun ada (takut)

Ali: Dalam laut?

Syaitan: Dalam laut pun banyak. (takut)…kami masuk dalam
lubang najis dan longkang.

Ali: Jadi apa tunggu lagi keluarlah kau syaitan lahnattullah..

Syaitan: Aku tak mau. Aku mau tinggal di sini. Aku tak ada
rumah. Biarlah aku di sini. Jangan ganggu aku.

Ali: Kau mesti keluar. Kau menyakiti diri si polan. Keluar kau
segara.

Syaitan: Aku kuat. Aku tak mahu keluar.

Ali: OK. (baca Ayat Kursyi)

Syaitan: Jangan (merayu) Aduh!..ahhh Kamu jahat aghh

Ali: (diam seketika)

Ali: Hai syaitan tak mau keluar lagi?

Syaitan: Baliklah kamu.buang masa saja..pergi tengok bola.
Pergilah (memujuk)….Kau tahukah Kamu ni manusia jahat.

Ali: Kenapa kami jahat?

Syaitan: kamulah menyebabkan kami kena buang dari syurga.

Ali: Siapa bagi tahu kau macam tu.

Syaitan: Iblis tuhan kami

Ali: Sebenarnya Iblislah yang telah menggoda manusia. Engkar
printah Allah. Kamu dilaknat. Dibakar dalam neraka di akhirat kelak. Tunggulah
dunia kiamat nanti.

Syaitan: Mana ada kiamat.

Ali: Allahuakhbar!

Syaitan: Aduhhh!

Ali: Hai syaitan kamu kah yang membawa angin ahmar?

Syaitan: Itu senjata kami yang hebat..(senyum)..

Ali: Macam mana kamu gunakan? Siapa yang akan kena?

Syaitan: Bila manusia lalai

Ali: Bagaimana dengan penyakit HIV, AIDS, SELESMA burung?

Syaitan: Itu semua kami punya (senyum)

Ali: Bukan kah kerana makanan? (saja bertanya)

Syaitan: Makanan itu sebab sahajalah @#$%!…

Ali: (Sabar) (Berastagafar)

Syaitan: hei! sudah lah bodohbuang masa saja.! Pergilah kamu
balik..Tengok mata iblis merah sudah tengok aku.

Ali: Kenapa pulak dengan iblis.

Syaitan: Dia marahlah @#$%!.Dia tu tuan aku.

Ali: Dalam sembahyang kau mengoda juga kah.

Syaitan: Dalam sembahyang kami goda..kalau kamu lalai.

Ali: Kalau kami baca ayat al Quran sebelumnya.

Syaitan: kami pergi jauh..lepas tu kami balik..perhati kalau
kamu lalai kami masuk lah dalam hati dan lalaikan kamu. Kami senang hati kalau
sembahyang kamu tak sempurna.

Ali: Kamu nampak kah kalau sembahyang tak sempurna.

Syaitan: Sembahyang tak sempurna akan dilempar. Tapi kami
sedih kalau sembahyang yang sempurna.

Ali: Macammana rupanya sembahyang sempurna?

Syaitan: Kami nampak dia naik keatas langit.

Ali: Oh begitu. Bagaimana dengan orang yang tak sembahyang.
Kamu tak goda.

Syaitan: Buat apa goda orang tak sembahyang. Mereka pun macam
kami. Bodohlah kamu!
Ini hanyalah sebahagian dailog yang berlansung dan dapat dikongsi bersama.
Dalam dailog ini alhamdulilah syaitan akhirnya menyerah kalah setelah tidak
tahan dengan kekuatan kalimah-kalimah Allah serta ayat suci yang telah dibacakan kepadanya.
Dailog ini benar berlaku dan disaksi oleh bebarapa rakan seperjuangan. Bahasa di perbaiki agar mudah difahami.

Sentiasalah ingat kepada Allah dengan mengerjakan perintahNya dan
Sunnah RasulNya.Senitasa beristagafar, bertaubat serta menjauhi
laranganNya. InsyaAllah kita akan sentiasa dilindungiNya."


 Re: kisah benar momok puaka

Post by sahizan 
Kisah benar ini pernah berlaku di perkampungan Jalan Sawi, Geylang
Serai, dalam tahun 1967. Semasa itu Ali (bukan nama sabenar) berusia 19
tahun dan tinggal bersama ibu dan adik Ali. Waktu itu jam menunjukkan
pukul 11.30 malam dan mata Ali masih degil untuk tidur, entah mengapa.
Walaupun Ali cuba melelapkannya, tidak berdaya kerana badan Ali terasa
makin gelisah.

Sejurus kemudian, tiba tiba Ali terdengar bunyi 'itik-itik'
yang dipercayai datangnya dari reban Ali yang terletak tidak jauh dari
luar rumah Ali itu. Ali terdiam seketika apabila jelas mendengar bunyi
'itik2' tersebut dan juga hairan sekali kerana apa yang diketahuainya
ialah ibunya hanya memelihara beberapa ekor ayam sahaja di reban itu.

Ali juga pasti jiran jiran Ali yang tinggal berdekatan juga tidak seorang pun yang mempunyai reban ayam atau itik disitu.
Ali sengaja tidak memberitahu kejadian tersebut pada ibu atau adik Ali
kerana Ali tidak suka menggangu mereka yang ketika itu sedang nyenyak
tidur. Kian lama bunyi itu kian mendekat kedengaranya seolah olah ianya
berbunyi di depan telinga. Ali menjadi semakin takut dan akhirnya
terpaksa membaca ayat kursi beberapa kali yang terdaya untuk meredakan
rasa seram.
Kemudian Ali pun tertidur tanpa menyedari dengan apa yang berlaku
selanjutnya. Tetapi pada keesokan harinya pula, alangkah terkejutnya
Ali apabila melihat bahawa kesemua ayam ayam Ali itu didapati mati
bergelimpangan di dalam reban nya.
Bersabit dengan kejadian demikian, Ali pun menceritakan segala galanya
kepada ibu Ali tentang peristiwa aneh yang berlaku semalamnya.

Malaikat Jibril Dan Mikail Menangis (Kisah Syaitan Laknatullah)



Dalam sebuah kitab karangan Imam al-Ghazali menyebutkan bahwa iblis itu sesungguhnya namanya disebut sebagai al-Abid (ahli ibadah) pada langit yang pertama, pada langit yang keduanya disebut az-Zahid. Pada langit ketiga, namanya disebut al-Arif. Pada langit keempat, namanya adalah al-Wali. Pada langit kelima, namanya disebut at-Taqi. Pada langit keenam namanya disebut al-Kazin. Pada langit ketujuh namanya disebut Azazil manakala dalam Luh Mahfudz, namanya ialah iblis.

Dia (iblis) lupa akibat urusannya. Maka Allah S.W.T telah memerintahkannya sujud kepada Adam. Lalu iblis berkata, "Adakah Engkau mengutamakannya daripada aku, sedangkan aku lebih baik daripadanya. Engkau jadikan aku daripada api dan Engkau jadikan Adam daripada tanah."

Lalu Allah S..W.T berfirman yang maksudnya, "Aku membuat apa yang aku kehendaki." Oleh kerana iblis memandang dirinya penuh keagungan, maka dia enggan sujud kepada Adam A.S kerana bangga dan sombong.

Dia berdiri tegak sampai saatnya malaikat bersujud dalam waktu yang berlalu. Ketika para malaikat mengangkat kepala mereka, mereka mendapati iblis tidak sujud sedang mereka telah selesai sujud. Maka para malaikat bersujud lagi bagi kali kedua kerana bersyukur, tetapi iblis tetap angkuh dan enggan sujud. Dia berdiri tegak dan memaling dari para malaikat yang sedang bersujud. Dia tidak ingin mengikut mereka dan tidak pula dia merasa menyesal atas keengganannya.

Kemudian Allah S.W.T merubahkan mukanya pada asalnya yang sangat indah cemerlangan kepada bentuk seperti babi hutan. Allah S.W.T membentukkan kepalanya seperti kepala unta, dadanya seperti daging yang menonjol di atas punggung, wajah yang ada di antara dada dan kepala itu seperti wajah kera, kedua matanya terbelah pada sepanjang permukaan wajahnya. Lubang hidungnya terbuka seperti cerek tukang bekam, kedua bibirnya seperti bibir lembu, taringnya keluar seperti taring babi hutan dan janggut terdapat sebanyak tujuh helai.

Setelah itu, lalu Allah mengusirnya dari syurga, bahkan dari langit, dari bumi dan ke beberapa jazirah. Dia tidak akan masuk ke bumi melainkan dengan cara sembunyi. Allah S.W.T melaknatinya sehingga ke hari kiamat kerana dia menjadi kafir. Walaupun iblis itu pada sebelumnya sangat indah cemerlang rupanya, mempunyai sayap emapt, banyak ilmu, banyak ibadah serta menjadi kebanggan para malaikat dan pemukanya, dan dia juga pemimpin para malaikat karubiyin dan banyak lagi, tetapi semua itu tidak menjadi jaminan sama sekali baginya. Ketika Allah S.W.T membalas tipu daya iblis, maka menangislah Jibril A.S dan Mikail. Lalu Allah S.W.T berfirman yang bermaksud, "Apakah yang membuat kamu menangis?" Lalu mereka menjawab, "Ya Allah! Kami tidaklah aman dari tipu dayamu."

Firman Allah bagi bermaksud, "Begitulah aku. Jadilah engkau berdua tidak aman dari tipu dayaku."

Setelah diusir, maka iblis pun berkata, "Ya Tuhanku, Engkau telah mengusir aku dari Syurga disebabkan Adam, dan aku tidak menguasainya melainkan dengan penguasaan-Mu. "

Lalu Allah berfirman yang bermaksud, "Engkau dikuasakan atas dia, yakni atas anak cucunya, sebab para nabi adalah maksum."

Berkata lagi iblis, "Tambahkanlah lagi untukku." Allah berfirman yang maksudnya, "Tidak akan dilahirkan seorang anak baginya kecuali tentu dilahirkan untukmu dua padanya."

Berkata iblis lagi, "Tambahkanlah lagi untukku." Lalu Allah berfirman dengan maksud, "Dada-dada mereka adalah rumahmu, engkau berjalan di sana sejalan dengan peredaran darah."

Berkata iblis lagi, "Tambahkanlah lagi untukku." Maka Allah berfirman lagi yang bermaksud, "Dan kerahkanlah terhadap mereka pasukan berkuda dan pasukan yang berjalan kaki, ertinya mintalah tolong menghadapi mereka dengan pembantu-pembantumu , baik yang naik kuda mahupun yang berjalan kaki. Dan berserikatlah dengan mereka pada harta, iaitu mendorong mereka mengusahakannya dan mengarahkannya ke dalam haram."

"Dan pada anak-anak, iaitu dengan menganjurkan mereka dalam membuat perantara mendapat anak dengan cara yang dilarang, seperti melakukan senggama dalam masa haid, berbuat perkara-perkara syirik mengenai anak-anak itu dengan memberi nama mereka Abdul Uzza, menyesatkan mereka dengan cara mendorong ke arah agama yang batil, mata pencarian yang tercela dan perbuatan-perbuatan yang jahat dan berjanjilah mereka." (Hal ini ada disebutkan dalam surah al-Isra ayat 64 yang bermaksud : "Gerakkanlah orang yang engkau kuasai di antara mereka dengan suara engkau dan kerahkanlah kepada mereka tentera engkau yang berkuda dan yang berjalan kaki dan serikanlah mereka pada harta dan anak-anak dan berjanjilah kepada mereka. Tak ada yang dijanjikan iblis kepada mereka melainkan (semata-mata) tipuan."

KESEDARAN UNTUK MEMILIKI MyKAD


Keluar Dari Tradisi "Poho Ame Penan"
Oleh Amrizan Madian 

Ini ialah rencana kedua daripada dua siri mengenai kaum Penan di Sarawak.

ULU BARAM (SARAWAK), 29 April (Bernama) -- Kalau selama ini mungkin ramai yang kurang yakin dengan kemampuan anak-anak kaum Penan, namun hari ini bukan satu perkara luar biasa sekiranya ada dalam kalangan mereka yang bukan sahaja berjaya sampai ke menara gading malah juga menyandang jawatan tinggi dalam perkhidmatan kerajaan.

"Ada ramai anak Penan seperti dari Long Lamai yang memegang jawatan tinggi dalam kerajaan antaranya seperti Hennesser Martin Uning seorang guru besar di SK Bario, David Kala, Pegawai Daerah Bintulu, Ezra Uda bertugas di Pejabat Menteri dan Dawat Along, Pegawai Tadbir Negeri di Residen Miri".

Demikian menurut Stewart Paran, 63, bekas seorang guru besar di Ulu Baram yang telah berjasa dan memberi pengorbanan pendidikan anak Penan sejak 45 tahun lalu.

Katanya jika generasi awal kaum Penan boleh berjaya, generasi baru yang ada hari ini seharusnya lebih yakin bahawa mereka boleh maju ke hadapan dengan adanya kemudahan pendidikan yang lebih baik hari ini.

Stewart berkata Penan ialah "raja di hutan" dan mereka boleh hidup bertahun-tahun di dalam hutan asalkan mereka mempunyai "Po'eh" iaitu parang.

Katanya dengan menggunakan parang mereka boleh buat apa sahaja kerja di dalam hutan sama ada memburu ataupun untuk membuat tempat kediaman.

Namun satu masalah dalam kaum Penan ialah tradisi yang kuat kepada amalan "poho ame Penan" yang bermaksud "sudah takdir kami seperti ini iaitu hidup di dalam hutan dan hutan ialah dunia kami".

Beliau berkata walaupun banyak usaha khasnya daripada pihak kerajaan dibuat untuk membawa keluar Penan ke dunia moden dan maju, namun masih ada segelintir yang degil malah tidak mahu mendengar nasihat walaupun ramai daripada kalangan pemimpin Penan yang telah berjaya.



Kemudahan seperti sekolah dan klinik yang disediakan kerajaan di kawasan petempatan Penan seperti di Long Lamai, Long Seridan, Batu Bungan, Long Kevok, Long Luteng dan banyak lagi di Ulu Baram turut menukar cara hidup Penan.

Sebelum ini mereka memandang ringan kepentingan untuk memiliki surat beranak dan MyKad sehingga ada yang tidak pernah memiliki sebarang dokumen pengenalan diri walaupun telah berusia lebih 60 tahun.

Patrick Ngeram dari Unit Khas Bergerak Jabatan Pendaftaran Negara (JPN) berkata kini semakin ramai masyarakat kaum Penan yang tampil berjumpa Unit JPN setiap kali mereka pergi ke kawasan penempatan Penan.

Katanya kaum Penan kini sudah sedar akan kepentingan dokumen pengenalan diri seperti sijil lahir dan MyKad dan tanpa dokumen tersebut mereka tidak akan berpeluang untuk mendapat pelbagai kemudahan daripada kerajaan termasuk kemudahan perubatan dan pendidikan.

"Semakin ramai yang membuat sijil lahir dan Mykad, cuma masalahnya dari segi pengangkutan dan sebab itu JPN perlu masuk ke kawasan Penan untuk berjumpa sendiri penduduk tempatan bagi memudahkan lagi proses pendaftaran dan serahan dokumen yang telah siap," katanya.

Sempena satu program komuniti yang dianjurkan Hospital Pakar Kuching (KcSP) dan Syarikat Samling Berhad di Long Lutin baru-baru ini, kira-kira 800 penduduk Penan terlibat dalam program bersama JPN selain pihak Jabatan Pertanian, Pusat Pembangunan Kemahiran Sarawak (PPKS) dan KcSH yang memberi rawatan perubatan percuma kepada penduduk Penan.

Menurut Patrick, menerusi program itu pihak JPN melakukan 53 serahan sijil lahir dan 28 serahan MyKad manakala 69 lagi merupakan proses untuk membuat siji lahir dan MyKad baru.

"Unit bergerak JPN ini akan beroperasi dalam tempoh tiga bulan sekali ke kawasan yang sama untuk menyerahkan dokumen yang telah siap selain akan membuat dokumen baru," katanya.

Seramai 23 pegawai JPN yang terlibat dalam unit bergerak JPN ini termasuk seorang anak Penan iaitu Jely Jangin, 21, yang kini bertugas secara kontrak bersama JPN.

Jely yang lebih mesra dengan panggilan "Jet Lee" dan berasal dari Long Latei Ulu Baram, berkata dia berasa bertuah kerana dapat berkhidmat untuk kaum Penan.

"Saya menjadi juru bahasa di antara pegawai JPN dan Penan kerana tidak semua Penan tahu bercakap Bahasa Melayu khasnya warga tua," katanya.

TINGGAL DUA KUMPULAN PENAN YANG MASIH NOMAD

Daripada anggaran kira-kira 15,000 kaum Penan yang terdapat di Sarawak difahamkan hanya tinggal dua kumpulan sahaja lagi yang masih mengamalkan cara hidup nomad ataupun berpindah-randah di dalam hutan.

Menurut Stewart kumpulan terbabit ialah Penan Megoh yang masih terdapat di kawasan sekitar Bario dan Long Seridan serta Penan Adang yang tinggal di sekitar kawasan Batu Lawi.

Katanya sebelum ini kebanyakan mereka dari kaum Penan hanya bergantung kepada hasil hutan untuk kegunaan dan keperluan sendiri selain ada yang bercucuk tanam secara kecil-kecilan seperti menanam padi.

"Kaum Penan juga pakar dalam mencari kayu gaharu selain mahir dalam memburu," katanya.

Selain Ulu Baram, kaum Penan juga tinggal di kawasan sekitar Ulu Belaga dan Batu Lawi.

--BERNAMA

Menggilap Sinar Permata Di Tengah Rimba



Oleh Amrizan Madian

Ini ialah rencana pertama daripada dua siri tentang kaum Penan di Sarawak.

ULU BARAM (SARAWAK), 28 April (Bernama) -- Melihat kepada raut wajahnya pasti ramai tidak menyangka anak gadis kecil ini ialah keturunan Penan yang suatu ketika dahulu hidup secara nomad jauh di pedalaman Sarawak.

Rachel Andy, 12, pelajar Tahun Lima merupakan seorang daripada 209 murid kaum Penan yang kini bersekolah di Sekolah Kebangsaan (SK) Long Lutin Ulu Baram iaitu antara lima sekolah rendah berasrama majoriti pelajar Penan.

Selain SK Long Lutin anak-anak Penan turut menerima pendidikan awal sekolah rendah di SK Long Kevok, SK Long Pelutan, SK Long Lamai dan SK Long Jikitan.

Rachel yang agak pemalu memberitahu Bernama:

"Saya suka di sini (sekolah), ada ramai kawan, guru yang baik-baik dan kami belajar banyak perkara menarik di sini, ibu dan bapa saya kata kalau mahu hidup lebih baik mesti pergi sekolah dan belajar".

Dia berkata demikian ketika ditemui di sekolahnya SK Long Lutin sempena program komuniti yang dianjurkan bersama Hospital Pakar Kuching (KcSH) dan Syarikat Samling Berhad.

Rachel yang bercita-cita mahu menjadi guru berkata dia tidak menghadapi banyak masalah untuk belajar kerana segala kemudahan seperti tempat belajar dan asrama disediakan.

Melihat kepada semangat kanak-kanak ini, jelas menggambarkan bahawa anak Penan sudah berada di atas landasan baru untuk sama-sama melangkah maju walaupun di depan mereka ada sungai dengan jeram yang tinggi, hutan rimba dan gunung ganang yang menjadi pemisah daripada kemajuan.

DEKATI KELUARGA PENAN

Stewart Paran, 63, bekas seorang guru besar mungkin tidak dikenali umum, namun bagi masyarakat Penan di Ulu Baram, nama beliau cukup dihormati bukan kerana pangkat ataupun jawatan yang pernah dipegangnya tetapi atas jasa serta pengorbanan beliau terhadap pendidikan anak Penan sejak 45 tahun lalu.

Beliau berkata walaupun dirinya berbangsa Kelabit namun hubungannya dengan kaum Penan terjalin sejak dia kecil lagi.

"Saya bersama orang Penan sejak kecil kerana di kampung kami iaitu di Kubaan tidak jauh dari Bario ada kumpulan Penan yang tinggal dalam hutan," katanya.

Katanya dengan wujud hubungan yang rapat antara keluarganya dengan kaum Penan, bapanya mengambil keputusan untuk menjadikan beberapa orang anak Penan ini "sebila" ataupun anak angkat.

Stewart berkata selepas dia tamat belajar sekolah menengah pada tahun 1965 dia berpeluang menjadi seorang guru sementara di SK Bario.

"Azam saya untuk membantu anak Penan, dan saya berjaya memujuk seorang anak Penan bernama Uning Bong untuk pergi ke sekolah," katanya.

Menurut Stewart oleh kerana Uning seorang anak Penan, dia memberi tumpuan serta mendekatinya lebih daripada pelajar lain, termasuk membawa dia tidur dan makan bersama di rumah guru.

Selepas setahun memegang jawatan sebagai guru sementara Stewart menerima tawaran memasuki Maktab Perguruan Batu Lintang Kuching pada tahun 1966.

"Saya bersyukur kepada tuhan, mungkin niat saya untuk membantu Penan direstui tuhan, saya akhirnya berjaya memasuki maktab perguruan".

Sebaik menamatkan latihan perguruan, Stewart terus berkhidmat di SK Bario sebagai guru biasa iaitu selama tiga tahun sebelum dipindahkan ke Long Seridan sekaligus dinaikkan pangkat sebagai guru besar pada tahun 1973.

MASUK HUTAN CARI ANAK PENAN

Stewart berkata guru-guru yang mengajar di sekolah kawasan Penan hari ini sememangnya bertuah kerana mereka hanya perlu menunggu anak Penan mendaftar masuk ke sekolah setiap kali musim persekolahan bermula.

Katanya kesedaran yang tinggi terhadap pentingnya pendidikan dalam kalangan kaum Penan semakin ketara sejak 20 tahun lalu apabila mereka secara sukarela menghantar anak-anak ke sekolah dan meletakkan kepercayaan yang tinggi kepada guru-guru untuk menjaga dan mendidik anak mereka.

"Dulu lain, apabila pertama kali memegang jawatan sebagai guru besar saya membuat satu mesyuarat bersama ahli Persatuan Ibu Bapa dan Guru (PIBG) di Long Seridan untuk mencari seberapa banyak anak Penan untuk dibawa ke sekolah," katanya.

Beliau berkata pada Disember 1972 sebelum sesi persekolahan 1973 bermula, beliau bersama beberapa ahli PIBG serta guru-guru SK Long Seridan masuk hutan untuk mencari anak Penan.

"Kami dibahagi kepada dua kumpulan, satu kumpulan ke Sungai Seridan, dan kumpulan saya ke Sungai Tutoh dan dari situ berjalan kaki sampai ke Layun. Kami akhirnya jumpa satu kumpulan Penan yang diketuai oleh Seman Ngang, tempat mereka di Long Palo," katanya.

Menurut Stewart usaha untuk membawa anak-anak Penan di Long Palo gagal selepas puas memujuk Seman Ngang agar menghantar anak-anak Penan ke sekolah.

Katanya selepas gagal memujuk Seman Ngang mereka meninggalkan Long Palo, dan dalam perjalanan pulang, mereka berjumpa satu lagi kumpulan Penan yang diketuai Gadung Libang.

"Sepanjang malam kami berbincang, dia (Gadung) tidak mahu membenarkan anak Penan ke sekolah, namun setelah saya memaklumkan kepadanya bahawa Residen Miri sedang mencari Penghulu Gadung barulah dia setuju," katanya.

36 ANAK PENAN KE ALAM PERSEKOLAHAN

Stewart berkata tiga hari kemudian seramai 12 orang anak Penan ikuti kumpulan mereka ke Long Seridan bersama ibu dan bapa mereka sekali dan pada masa yang sama kumpulan yang satu lagi turut membawa 24 orang anak Penan ke Long Seridan.

"Saya berasa cukup gembira ketika itu kerana usaha kami pihak PIBG dan guru SK Long Seridan tidak sia-sia walaupun terpaksa meredah hutan dan sungai," katanya.

Namun katanya banyak masalah yang terpaksa dihadapi oleh para guru di sekolah ketika itu khasnya dalam melayan kerenah anak-anak Penan yang masih lagi belum serasi dengan cara kehidupan baru.

"Anak-anak Penan ini patuh kepada arahan ibu bapa mereka, seperti nasihat jangan makan roti kerana menurut ibu bapa mereka kalau makan roti mereka akan mati, begitu juga tidak boleh makan ayam apatah lagi makanan di dalam tin," katanya.

Menurut Stewart anak Penan hanya mahu makan nasi dicampur garam selain makan ikan dari sungai dan gemar menghisap tembakau.

"Kami bernasib baik ketika itu kerana penduduk kampung secara sukarela membantu dengan memberikan hasil buruan di hutan untuk dibawa ke sekolah untuk diberikan kepada anak-anak Penan," katanya yang menjadi guru besar di SK Long Seridan selama tiga tahun dari tahun 1973 hingga 1975.

JUMPA GABENOR DAN KETUA MENTERI

Sebagai tanda penghargaan dan sokongan kepada 36 anak Penan pertama yang bersekolah di SK Long Seridan, Stewart menghadiahkan mereka satu lawatan sambil belajar ke Kuching pada penghujung tahun 1975 iaitu ketiga musim cuti sekolah.

"Saya telah menulis surat kepada pejabat ketua menteri dan menyatakan hasrat untuk berjumpanya bersama anak-anak Penan dari Long Seridan," katanya.

Seperti yang dirancang Stewart bersama 36 anak Penan serta beberapa lagi guru pengiring diterbangkan dengan pesawat Caribou milik Tentera Udara Diraja Malaysia dari Long Seridan terus ke Kuching.

Katanya lawatan itu juga merupakan kunjungan hormat kepada Yang Dipertua Negeri ketika itu Tun Datuk Patinggi Tuanku Bujang Tuanku Osman dan Ketua Menteri Tun Datuk Patinggi Abdul Rahman Ya'kub.

Pada tahun berikutnya iaitu pada 1976, Stewart dipindahkan ke sebuah lagi sekolah majoriti Penan iaitu SK Long Lamai.

"Ketika itu sudah nampak kesedaran dalam kalangan masyarakat Penan tentang pentingnya pendidikan anak-anak mereka dengan adanya komitmen untuk menghantar sendiri anak-anak ke sekolah," katanya.

-- BERNAMA

Tangan Bersih Halang Jangkitan Penyakit



Oleh Zulkiple Ibrahim

Ini ialah bahagian kedua daripada rencana dua siri sempena Hari Kebersihan Tangan Sedunia pada 5 Mei.

KUALA LUMPUR, 27 April (Bernama) -- Menurut Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO), dua juta orang jatuh sakit disebabkan jangkitan silang di hospital atau jangkitan daripada kemudahan penjagaan kesihatan.

Pertubuhan itu turut menyatakan bahawa kebersihan tangan penting bagi menghalang jangkitan ini yang menyebabkan kematian 90,000 pesakit hospital setiap tahun dan juga melibatkan kos perubatan sebanyak US$4.5 bilion.

Apakah sebenarnya jangkitan daripada kemudahan penjagaan kesihatan?

Menurut Dr P. Mohan, pegawai perubatan di sebuah institusi kesihatan awam di sini, jangkitan ini juga dikenali sebagai infeksi nosokomial yang boleh berlaku di kemudahan penjagaan kesihatan seperti hospital.

"Ini termasuk jangkitan yang berlaku ketika berada di dalam hospital tetapi hanya muncul selepas keluar dari hospital atau juga jangkitan semasa bekerja dalam kalangan petugas penjagaan kesihatan.

"Jangkitan ini memberi kesan terhadap pesakit dan boleh berjangkit kepada petugas hospital," kata beliau.

BOLEH DI HALANG

Menurut WHO lagi, satu pertiga daripada jangkitan ini boleh dihalang jika para pekerja kesihatan mengamalkan kebersihan tangan yang baik.

Tetapi memang wujud tidak komplian (kepatuhan) dalam pembasuhan tangan yang betul dalam kalangan petugas penjagaan kesihatan.

Kata Wong Liang Min, pengurus jualan bagi B. Braun Medical Supplies Sdn Bhd (Bahagian Pesakit Luar), terdapat beberapa faktor yang menyebabkan berlaku kegagalan komplian dalam kalangan petugas penjagaan kesihatan.

"Antara sebabnya terdapat kurang kemudahan sinki, kerap membasuh tangan menyebabkan kulit tangan kering, petugas begitu sibuk dengan tugas mereka, membasuh tangan mengambil masa yang lama dan kurangnya pengetahuan tentang bila pembasuhan tangan diperlukan serta juga sentuhan kasual sebelum atau selepas memakai sarung tangan".

Terdapat satu alternatif bagi membasuh tangan, iaitu penggunaan sanitiser tangan.

Kata Wong, Pusat Kawalan dan Penghalang Penyakit (CDC) di Amerika Syarikat mengeluarkan garis panduan bagi kebersihan tangan dalam suasana penjagaan kesihatan, iaitu penggunaan sanitiser berasaskan alkohol sebagai pilihan.

Penggunaan sanitiser digalakkan hanya jika tangan tidak kotor secara 'fizikal', kata beliau.

Kata beliau CDC mengeluarkan garis panduan itu kerana 'efikasi' (kemujaraban) penggunaan sanitiser lebih baik daripada penggunaan sabun dan air terutama bila petugas terlalu sibuk dengan tugas masing-masing.

"Menurut CDC produk sanitiser berasaskan alkohol lebih efektif daripada kaedah membasuh tangan secara biasa," kata Wong.

Katanya sanitiser mudah didapati di hospital, di sebelah katil pesakit, di tepi pintu atau juga dibawa secara persendirian. Sanitiser bertindak cepat dan membunuh kuman dalam hanya 15 saat.

TANGAN KERING?

Menurut Wong lagi, sanitiser tangan yang berasaskan alkohol tidak mendatangkan kekeringan serta iritasi kepada kulit tangan jika dibandingkan dengan sabun dan air.

"Sanitiser mengandungi emolien (pelembab) bagi melembabkan tangan dibandingkan dengan sabun yang menghilangkan kelembapan kulit. Bila menggunakan sanitiser, hanya letak sedikit di tapak tangan sebelum digosok kedua-dua belah dan meliputi semua permukaan tangan serta jari sehinggalah kering. Ini hanya mengambil 15 saat atau kurang.

"Pembersih tangan yang juga dikenali sebagai sanitiser tangan (cecair, gel atau bentuk tisu) ialah senjata baru terhadap jangkitan (kuman) berbahaya. Alkohol menghapus hampir semua virus dan bakteria. Sabun dan air tidak boleh diganti, tetapi kini ia mempunyai pasangan dalam menghalang jangkitan kuman, dalam bentuk pembersih tangan.

Kata Wong, pembersih tangan terbukti dapat memperkukuh lagi kebersihan tangan dalam suasana penjagaan kesihatan dan kebanyakan kemudahan penjagaan kesihatan memang menyediakan sanitiser bagi kegunaan petugas serta pelawat.

Disebabkan bakteria dan virus senang dipindahkan dari permukaan seperti tombol pintu, butang lif dan boleh didapati walau hanya dengan bersalam atau berjabat tangan, maka adalah baik menyediakan sanitiser untuk kegunaan di kawasan umum, termasuk tempat kerja.

Tetapi harus diingat penyelidikan membuktikan penggunaan pembersih tangan berasaskan alkohol tidak begitu 'efektif' jika tangan kotor secara fizikal, kata Wong.

Kehadiran habuk, minyak atau makanan di tangan ialah faktor penentu sama ada mahu menggunakan pembersih tangan atau tidak, kata Wong.

"Kalau tangan anda memang jelas nampak kotor, gunakanlah sabun dan air untuk membasuh tangan. Kalau tiada sabun serta air, maka terpaksalah pakai pembersih tangan kerana ia lebih baik daripada tidak menggunakan langsung. Tetapi jika tangan tidak kelihatan kotor, eloklah menggunakan pembersih tangan," kata Wong.

"Pembersih atau sanitiser tangan menghapuskan kuman tetapi sabun dan air tidak. Cuma kaedah ini ada kesan membersih dan bila digabung dengan air yang mengalir, boleh membuang kuman secara fizikal".

Kaedah tradisi membasuh tangan (air yang mengalir serta sabun) juga efektif jika dibuat dengan betul. Pembersih tangan boleh meningkatkan halangan jangkitan kerana ia boleh diletakkan di lokasi tinggi risiko seperti tempat orang melakukan aktiviti sosial dan juga pintu masuk bangunan di mana membasuh tangan tidak praktikal.

Kata Wong, botol dispenser pembersih tangan boleh dilekatkan di dinding di tempat-tempat seperti pintu masuk bangunan, kawasan resepsi, kafeteria dan juga tempat pertemuan ramai.

"Pembersih tangan adalah efektif membantu menghalang jangkitan kuman. Daripada kajian, mereka yang mengamalkan kebersihan tangan mengalami kadar jangkitan yang rendah.

"Anda juga boleh membawa bersama sebotol kecil pembersih tangan ke mana saja anda pergi," katanya.

-- BERNAMA

Budak buta guna bahasa gema



JAMIE ASPLAND


KENT - Walaupun buta sejak lahir, seorang budak lelaki di Britain berusia empat tahun, Jamie Aspland mampu berjalan tanpa bantuan sesiapa dengan mempelajari bahasa ikan lumba-lumba, lapor sebuah akhbar semalam.
Dia mengguna teknikFlashSonar atau kaedah pengesanan gema seperti ikan lumba-lumba dengan mulut mengeluarkan bunyi berdetap nada tinggi bagi menjejaki pantulan semula dari permukaan objek sebagai panduan kedudukan.
Teknik itu dimajukan oleh seorang lelaki buta Amerika Syarikat (AS), Dabiel Kish yang juga Presiden Akses Dunia Bagi Orang Buta.
Kaedah itu membolehkan orang buta mengesan sebarang objek yang berada pada jarak 100 meter.
Ibunya, Deborah Aspland, 39, terkejut apabila mendapati anaknya sudah mampu berjalan tanpa berlanggar sebarang objek selepas mempelajari teknik itu.
"Dia telah berjaya untuk berjalan di tangga tanpa bantuan saya. Ia amat menakjubkan kerana saya dulu agak cemas apabila melihatnya bergerak ke arah pagar sebelum dia berpusing apabila menyedari ada objek di depannya," kata Deborah. - Agensi

Tak makan, minum selama 70 tahun



PRAHLAD JANI


NEW DELHI - Sekumpulan doktor yang berkhidmat dengan tentera India kini melakukan kajian terhadap seorang lelaki, Prahlad Jani selepas dia mendakwa tidak pernah makan dan minum selama 70 tahun.
Jani, 83, dikaji oleh 30 doktor yang bermula pada 22 April lalu. Kajian itu bakal mengambil masa selama 15 hingga 20 hari di sebuah hospital di bandar Ahmedabad, Gujerat selama 24 jam sehari.
"Pemerhatian daripada kajian itu akan memberi harapan terhadap kehidupan tanpa makanan dan minuman," kata Pengarah Institut Pertahanan Fisiologi dan Sains Sokongan, Dr. G. Ilavazahagan.
Doktor-doktor itu percaya dia memiliki kualiti yang dapat membantu menyelamatkan nyawa manusia.
Setakat ini, dia tidak makan, minum atau membuang air selama enam hari tetapi beberapa doktor menyatakan, kesihatan Jani tidak terjejas akibat kekurangan zat.
Jani mendakwa dia meninggalkan rumah semasa berusia tujuh tahun sebelum mengabadikan dirinya pada Tuhan di negeri Rajasthan.
Lelaki misteri itu mendakwa dia diberi makan oleh seorang dewi yang memasukkan sejenis pati ke dalam lubang di lelangitnya.
Pasukan doktor itu menjangkakan lelaki itu akan mengalami masalah kekurangan air, penurunan berat badan, keletihan dan kegagalan fungsi beberapa organ dalam tempoh kajian. - Agensi